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[ 가감윤조탕 加減潤燥湯의 처방 의미]

명 明나라의 공정현 龔廷賢이 저술한

만병회춘 萬病回春에서 제시된 처방이며,

건조한 것을 축축하게(潤燥) 해준다는 뜻의 이름으로,

유풍윤조탕 愈風潤燥湯( 의감 醫鑑)으로 부르기도 한다.

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동의보감을 비롯한 기타 문헌에서

해당 처방을 중풍 中風의 반신불수 半身不遂에 사용한다고 기술하고 있다.

한편 여러 문헌에서 등장하는 윤조탕 潤燥湯은

구성약물과 적응질병이 중풍 中風이 아닌 것으로 되어 있어,

본 처방과의 관련성은 없다.

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[ 가감윤조탕 加減潤燥湯의 구성]

도표의 내용을 정리하면,

1) 반신불수 半身不遂의 다양한 증후에 대처하기 위한 목적으로

여러 처방(四物湯, 二陳湯)을 비롯하여,

처방의미에 맞게 활혈거어 活血祛瘀, 청열조습 淸熱燥濕 등의

구성약물이 추가된 복방 複方이다.

2)관련 기타 문헌에서도 처방기록은 모두 동일하다.

다만 기타 의견으로, 중의처방대사전 中醫處方大辭典에서

수불수 手不隨에는 황금 黃芩과 박계 薄桂,

족불수 足不隨에는 황금 黃柏, 우슬 牛膝의 용량을

증가시킨 경우가 유일하다.

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위의 구성 한약재의 본초학적인 특징을 분석하면 다음과 같다.

1) 기 氣를 기준으로 분석하면,

온성 溫性11, 열성 熱性1, 한성 寒性3, 량성 凉性2, 평성 平性6으로,

대부분 온성 溫性약물이 주를 이루고 있다.

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2) 미 味를 기준으로 분석하면(중복 포함),

감미 甘味12, 신미 辛味10, 고미 苦味9, 산미 酸味3 등으로 되어 있다.

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3) 귀경 歸經을 기준으로 분석하면(중복 및 臟腑表裏 포함),

간 肝13(담 膽3), 비 脾10(위 胃6), 심 心12, 신 腎7(방광 膀胱4),

폐 肺4(대장 大腸3) 등으로 주로 폐비심경 肝脾心經에 집중되어 있다.

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4) 효능을 기준으로 분석하면,

보혈약 補血藥5, 이혈약 理血藥(활혈거어약 活血祛瘀藥)4,

화담약 化痰藥3(온화 溫化2, 청화 淸化1), 청열약 淸熱藥3,

해표약 解表藥3, 평간약 平肝藥1, 안신약 安神藥1, 온리약 溫裏藥1,

이수약 利水藥1, 이기약 理氣藥1로 구성되어 있다.

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본 처방을 본초학적 내용에 근간하여 분석하면 다음과 같다.

1) 온성 溫性약물이 주를 이루고 있는 점:

주지하다시피 풍병 風病은

폐증 閉證의 열폐 熱閉에서 시작하여

한폐 寒閉를 거쳐 탈증 脫證으로 진행된다.

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본 처방은 한폐 寒閉의 기본증상인

‘면청 面淸, 신량 身凉, 태백 苔白, 맥지 脈遲’의 상태로서

온개법 溫開法과 거한행기약 祛寒行氣藥을

사용해야 하는 단계라는 점에서

온성 溫性약물이 주를 이루고 있음을 알 수 있다.

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더구나 반좌 反佐의 역할로 사용된

한성 寒性과 량성 凉性약물의 경우

소량사용되는 죽력 竹瀝을 제외하고는

모두 열 熱을 가하는 수치 수치 修治를 시행하여

온성 溫性을 보완하고 있다는 점에서 더욱 그러하다.

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2) 감미 甘味와 신미辛味, 고미 苦味가 주를 이루고 있는 점:

‘ 감미 甘味는 자보화중환급 滋補和中緩急,

신미 辛味는 발산행기 發散行氣,

고미 苦味는 청열강화조습 淸熱降火燥濕’에 부합하는 것으로,

허약 虛弱을 보 補하고 발한 發汗을 통한 해열 解熱의 목적으로 설명된다.

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3) 귀경 歸經에서, 간비심경 肝脾心經이 주를 이루고 있는 점:

귀경론 歸經論의 대전제인 ‘간주풍 肝主風 소간 疏肝,

비주사말 脾主四末 비오습 脾惡濕,

심주혈 心主血 심장신 心藏神’의 내용에 부합한다.

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즉 반신불수 半身不遂는 뇌신경계통질환으로(肝主風)

사지 四肢의 운동장애(脾主四末)와

혈행 血行장애(心主血)를 나타내는 점을 확인하고 있다.

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4)효능에서, 보혈약 補血藥, 이혈약 理血藥(活血祛瘀藥),

화담약 化痰藥(溫化 및 淸化), 청열약 淸熱藥, 해표약 解表藥이

주를 이루고 있는 점:

전통적으로 ‘왼쪽을 쓰지 못하는 것은 탄 癱이라 하고…

혈허 血虛하면 담화 痰火가 왼쪽으로 유주 流注하여 좌탄 左癱이 되고…

치법 治法은 좌탄 左癱에는 마땅히 보혈 補血하고 겸하여 담 痰을 흩어야 하니…’의

좌측반신불수 左側半身不遂(좌탄 左癱)의 치료원칙과

약한 발한 發汗을 통한 해열 解熱의 목적에 초점이 맞춰져 있다.

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정리하자면 본 처방은

전통한방의 좌측반신불수 左側半身不遂의 원인에 따른 치법 治法인

보혈 補血(四物湯-當歸 川芎 白芍藥 熟地黃)

화담 化痰(二陳湯-半夏 陳皮 白茯苓 甘草)에 맞추고,

어혈 瘀血에 대한 대처(桃仁 紅花 등)를

주된 목표로 하고 있음을 알 수 있다.

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아울러 한담 寒痰의 보강(南星) 및 경련성 열담 熱痰대처(竹瀝),

어혈 瘀血의 보강 및 하지 下肢마비 대처(牛膝)를 통해

목표를 더욱 강화하고 있다.

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한편 기타 증상의 호전을 위한 방안으로,

약한 발한 發汗을 통한 해표 解表(羌活 防風 薄桂 生薑),

소화력 보강(白朮 陳皮), 평간 平肝(天麻),

청열 淸熱 및 온성 溫性에 대한 반좌 反佐(生地黃 黃芩 黃柏),

안신 安神(酸棗仁) 등의 조치를 시행한 표본겸시 標本兼施의 처방인 것이다.

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다양한 수치법 修治法을 분석하면,

① 술을 사용한 수치법 修治法:

한성 寒性의 감약과 활혈통락 活血通絡의 목적으로 정리되며,

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② 생강즙을 사용한 수치법 修治法:

한성 寒性의 감약, 독소감약을 목적으로 한 경우(南星 半夏)와

행기해표 行氣解表의 목적(熟地黃)으로 정리되고,

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③ 염수세鹽水洗(陳皮)와 초자 炒炙(酸棗仁 甘草):

염수 鹽水는 청열 淸熱의 의미 부여이며,

산조인초 酸棗仁炒의 경우 종자류 한약재의 용해도 증가와

소화장애 보완을 위한 것이고,

감초 甘草의 자 炙는 온성 溫性의 추가로 정리된다.

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2. 기타 약물가감(中醫處方大辭典)에 대한 내용 분석

1) 수불수 手不隨에는 배 倍 黃芩, 薄桂:

황금 黃芩의 청상초 淸上焦효능과

박계 薄桂의 통혈맥 通血脈 효능에 근거한 것이나,

황금 黃芩은 온성 溫性에 대한

반좌 反佐의 목적이라는 점에 근거하면

용량 증대가 그리 바람직하다고 볼 수 없다.

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박계 薄桂 역시 통혈맥 通血脈의 목적을 염두에 둔 것이라면

박계 薄桂보다는 계지 桂枝를 추가하는 것이 휠씬 효율적일 것이다.

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2) 족불수 足不隨에는 배 倍 黃柏 牛膝:

황백 黃柏의 청하초 淸下焦 효능과

우슬 牛膝의 인혈하행 引血下行에 근거한 것이나,

황백 黃柏 역시 온성 溫性에 대한 반좌 反佐라는 점에서

용량 증대가 바람직하지 않다.

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다만 우슬 牛膝의 경우에는 주세 酒洗하여

활혈거어 活血祛瘀를 보강하였다는 점에서

족불수 足不隨에 우슬 牛膝 용량의 증대는

의미가 있다고 보여진다.

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3. 가감윤조탕 加減潤燥湯의 실체

이상 최종적으로 반신불수 半身不遂에 응용되는

가감윤조탕 加減潤燥湯의 내용을 현대적으로 재정리하면,

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1)중풍후유증인 반신불수 半身不遂가 기간이 경과하여

허증 虛症의 모습, 구체적으로는 혈허 血虛의 증상을 나타내는 경우에

보혈 補血과 기존의 거담 祛痰, 활혈거어 活血祛瘀를 동시 목표로 하는 처방으로,

반신불수 半身不遂 후유증의 중기 中期에 응용될 수 있는 처방으로 정리된다.

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2)아울러 구성약물에서 사용된 수치법 修治法의 주된 목표는

온성 溫性 및 활혈통락 活血通絡의 강화에 맞춰져 있다.

각각의 수치법 修治法을 시행하는 것이 바람직하겠으나,

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대상약물을 일괄적으로

수치 修治보료물(술과 생강 등)에 담근 후 자 炙하는 방법도

원래 수치 修治의 취지에 어긋나지 않는 효율적인 방법이라고 생각한다.

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한편 본 처방중 유독성인

반하 半夏와 남성 南星의 수치 修治는 필수적이다.

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출처: 한의신문

주영승 교수(우석대 한의과대학 본초학교실)